सामग्री

• पाऊल टाकण्यासाठी
• 3 पैकी भाग 1: नोबल आठपट पथ
• भाग २ चे: आपल्या दैनंदिन जीवनात निर्वाण साध्य करणे
• भाग 3 चे 3: चार महान सत्य
• टिपा

चार नोबेल सत्ये बौद्ध धर्माचे सार आहेत आणि मानवाकडून होणा all्या सर्व त्रासांवर उपाय म्हणून योजना तयार करतात. हे सत्य असे मानते की जीवन निरनिराळ्या प्रकारचे दुःखांनी भरले आहे; दु: ख नेहमी कारण आणि शेवट आहे; जेव्हा आपण दु: ख कसे संपवायचे हे जाणता तेव्हा आपण निर्वाणला पोहोचता. नोबल आयफोल्ड पथ आपल्या जीवनात निर्वाणापर्यंत पोहोचण्यासाठी आपण आवश्यक असलेल्या पावले दर्शवितो. चार नोबेल सत्ये मानवी अनुभवाच्या आजाराचे वर्णन करतात आणि नोबल आठबांडी पथ हा उपचार करण्याचे एक उपाय आहे. सत्य समजून घेणे आणि वाटेने प्रवास केल्याने जीवनात शांती व आनंद मिळतो.

पाऊल टाकण्यासाठी

3 पैकी भाग 1: नोबल आठपट पथ

1. नियमित ध्यान करा. ध्यान करणे आपल्या मनाचे कार्य करण्याचे मार्ग बदलण्याची गुरुकिल्ली आहे आणि आपल्याला निर्वाणाच्या दिशेने जाण्यासाठी सक्षम करते. हा आपल्या दैनंदिन जीवनाचा एक भाग असावा. आपण स्वत: वर ध्यान करणे शिकू शकता, तर एक शिक्षक आपल्याला योग्य तंत्रे वापरण्यास मदत आणि मार्गदर्शन करू शकते. आपण स्वतःच चिंतन करू शकता परंतु इतरांसह ध्यान करणे आणि शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली अर्थ प्राप्त होतो.
   • तुम्ही ध्यानाशिवाय या मार्गावर चालत नाही. ध्यान केल्याने आपल्याला स्वत: ला आणि जगाला अधिक चांगल्या प्रकारे समजण्यास मदत होईल.
2. योग्य चित्र मिळवा. बौद्ध अध्यापन (म्हणजेच चार नोबेल सत्य) ही एक लेन्स आहे ज्याद्वारे आपण जगाकडे पहात आहात. आपण या शिकवणी स्वीकारण्यात अक्षम असल्यास आपण मार्गावरील इतर चरणांचे अनुसरण करू शकणार नाही. योग्य दृष्टीकोन आणि समजून घेणे हाच मार्गाचा आधार आहे. खरोखर जसे आहे तसे जगाने पहा आणि जसे की आपण ते पाहू इच्छित नाही तसे नाही. आपण शक्य तितक्या वस्तुस्थितीने वस्तुस्थिती समजून घेण्याचा प्रयत्न करा. यासाठी आपल्याला वास्तविकतेबद्दल संशोधन करणे, अभ्यास करणे आणि शिकणे आवश्यक आहे.
   • चार नोबल सत्ये अचूक समजुतीचा आधार आहेत. आपणास असा विश्वास आहे की त्या सत्य गोष्टी गोष्टींचे वर्णन करतात.
   • काहीही परिपूर्ण किंवा कायमचे नाही. आपल्या स्वत: च्या वैयक्तिक भावना, इच्छा आणि समस्यांसह रंग देण्याऐवजी गंभीरपणे विचार करा.
3. योग्य हेतू आहेत. आपल्या विश्वास प्रणालीशी संरेखित करणारा दृष्टीकोन विकसित करण्यास वचनबद्ध. असे समजावे की सर्व जीवन समान आहे आणि दयाळूपणे आणि प्रेमाने वागण्याची पात्रता आहे. हे स्वतःला तसेच इतरांनाही लागू आहे. स्वार्थी, हिंसक आणि द्वेषपूर्ण विचारांना नकार द्या.प्रेम आणि अहिंसा हा नियम असावा.
   • सर्व सजीव वस्तूंबद्दल (वनस्पती, प्राणी आणि मानव) त्यांचा दर्जा विचारात न घेता आदर दर्शवा. उदाहरणार्थ, आपण एक श्रीमंत व्यक्ती आणि एखाद्या गरीब माणसाला समान आदरने वागले पाहिजे. कोणत्याही जीवन पार्श्वभूमी, वयोगट, वंश, वांशिक किंवा आर्थिक स्थिती या सर्वांना समान वागणूक दिली पाहिजे.
4. योग्य शब्द बोला. तिसरे चरण म्हणजे बोलणे योग्य आहे. जर तुम्ही योग्य बोलण्याचा सराव केला तर तुम्ही खोटे बोलणार नाही, तुम्ही वाईट बोलत नाही, गप्पांसारखे बोलणार नाही किंवा तुम्ही आक्रमकपणे बोलणार नाही. त्याऐवजी, दयाळू आणि सत्य शब्द बोला. आपल्या शब्दांनी इतरांना दुजोरा आणि उन्नत केले पाहिजे. हे कधी बंद करावे आणि आपले शब्द धरून ठेवावेत हे देखील जाणून घेणे महत्वाचे आहे.
   • आपण दररोज सराव करता त्या गोष्टी योग्यरित्या बोलणे.
5. योग्य मार्गाने कार्य करा. आपल्या कृती आपल्या अंत: करणात आणि तुमच्या मनातल्या भावना वाहून जातात. स्वत: बरोबर आणि इतर लोकांशी चांगला वाग. जीवन नष्ट करू नका किंवा चोरी करू नका. शांततापूर्ण जीवन जगा आणि इतर लोकांनाही शांततापूर्ण जीवन जगण्यास मदत करा. जेव्हा आपण इतर लोकांशी संवाद साधता तेव्हा प्रामाणिक रहा. उदाहरणार्थ, आपण पुढे जाण्यासाठी किंवा आपल्याला हवे असलेले मिळविण्यासाठी फसवणूक करणे किंवा खोटे बोलू नये.
   • आपली उपस्थिती आणि क्रियाकलाप सकारात्मक असले पाहिजेत आणि इतर लोकांचे आणि समाजाचे जीवन सुधारले पाहिजे.
6. एक चांगला व्यवसाय निवडा. आपल्या विश्वासानुसार एखादा व्यवसाय निवडा. इतरांना इजा पोहचविणारे काम करू नका, ज्यामध्ये प्राणी मारणे किंवा त्यात फसवणूकीचा समावेश आहे. शस्त्रे किंवा मादक पदार्थांची विक्री किंवा कत्तलखान्यात काम करणे हे स्वीकारलेले व्यवसाय नाही. आपण जे काही कार्य निवडता ते आपण अखंडतेने करणे आवश्यक आहे.
   • उदाहरणार्थ, आपण विक्रेता असल्यास, लोकांना आपले उत्पादन खरेदी करण्यासाठी आपण फसवणूक किंवा खोटे वापरू नये.
7. प्रयत्न करणे. आपण करत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीत आपण खरोखर प्रयत्न केल्यास ते यश मिळवेल. नकारात्मक विचारांपासून मुक्त व्हा आणि सकारात्मक विचारांवर लक्ष केंद्रित करा. आपण जे काही करता त्याबद्दल उत्साही व्हा (उदा. शाळा, करिअर, मैत्री, छंद इ.) आपल्याला सातत्याने सकारात्मक विचारांचा सराव करण्याची आवश्यकता आहे कारण हे नेहमीच नैसर्गिकरित्या येत नाही. हे आपल्या मनाची जाणीवपूर्वक सराव करण्यासाठी तयार करेल. योग्य प्रयत्नांची चार तत्त्वे खालीलप्रमाणे आहेत.
   • दुर्भावनायुक्त आणि आरोग्यास प्रतिकूल परिस्थिती (सेन्सररी इच्छा, वाईट इच्छा, चिंता, शंका, अस्वस्थता) विकसित होण्यापासून प्रतिबंधित करा.
   • यापूर्वी उद्भवलेल्या वाईट आणि अस्वास्थ्यकरणास चांगल्या विचारांनी प्रतिस्पर्धा करून, आपले लक्ष दुसर्‍या कशाकडे वळवण्याद्वारे किंवा विचारांना सामोरे जाऊन आणि विचारांच्या स्त्रोताचे परीक्षण करून दूर करा.
   • चेतनाची चांगली आणि निरोगी स्थिती निर्माण करा.
   • चैतन्यची ही चांगली आणि निरोगी स्थिती कायम ठेवा आणि परिपूर्ण करा.
8. मानसिकतेचा सराव करा. मनाईपणामुळे वास्तविकता जशी दिसते तशी पाहणे शक्य करते. मानसिकतेची चार मूलभूत तत्त्वे आहेत: शरीर, भावना, मनःस्थिती आणि घटनांचा चिंतन. जेव्हा आपण विचारशील असता, आपण क्षणातच जगता आणि आपण संपूर्ण अनुभवासाठी खुले आहात. आपण आपल्या सद्यस्थितीवर लक्ष केंद्रित केले आहे, भविष्यावर किंवा भूतकाळावर अवलंबून नाही. आपले शरीर, आपल्या भावना, आपले विचार, आपल्या कल्पना आणि आपल्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टींकडे लक्ष द्या.
   • सद्यस्थितीत जगणे आपल्या भविष्याबद्दल आणि भूतकाळातील इच्छांपासून मुक्त करते.
   • मनाईपणाचा अर्थ म्हणजे इतर लोकांच्या भावना, भावना आणि शरीर याकडे लक्ष देणे.
9. आपल्या मनावर लक्ष केंद्रित करा. एकाग्र वस्तूवर आपले लक्ष केंद्रित करण्याची आणि बाह्य प्रभावांमुळे विचलित न होण्याची क्षमता ही योग्य एकाग्रता आहे. आपण मार्गाच्या इतर भागाचा सराव करता तेव्हा आपले मन लक्ष केंद्रित करण्यास शिकते. आपले मन एकाग्र होईल आणि तणाव आणि चिंताने भरले नाही. आपले स्वतःचे आणि जगाशी चांगले संबंध असतील. योग्य एकाग्रता आपल्याला काहीतरी स्पष्टपणे पाहण्याची परवानगी देते जसे की तसे आहे.
   • एकाग्रता ही मानसिकता देण्यासारखे असते, परंतु जेव्हा आपण एकाग्रता करता तेव्हा आपल्याला सर्व भिन्न संवेदना आणि भावनांबद्दल इतके माहिती नसते. उदाहरणार्थ, जर आपण एखाद्या परीक्षेवर लक्ष केंद्रित केले तर आपण फक्त परीक्षेवर लक्ष केंद्रित केले आहे. जर आपण त्या परीक्षेच्या वेळी मानसिकतेचा अभ्यास केला असेल तर तुम्हाला परीक्षेबद्दल आपल्याला कसे वाटते, आपल्या आसपासचे इतर लोक कसे वागतात किंवा आपण कसे बसता हे आपल्या लक्षात येईल.

भाग २ चे: आपल्या दैनंदिन जीवनात निर्वाण साध्य करणे

1. प्रेम-दयाळूपणा (सद्भावना) सराव करा. मेटा म्हणजे प्रेम आणि दयाळूपणे. ही एक भावना आहे जी आपल्या अंत: करणातून येते आणि ती जोपासली गेली पाहिजे आणि त्याचा अभ्यास केला पाहिजे. हा सहसा पाच टप्प्यात सराव केला जातो. आपण नवशिक्या असल्यास, प्रत्येक टप्प्यावर पाच मिनिटे थांबण्याचा प्रयत्न करा.
   • चरण 1- स्वत: साठी मेटा वापरा. शांतता, शांतता, सामर्थ्य आणि आत्मविश्वासाच्या भावनांवर लक्ष केंद्रित करा. आपण स्वत: ला "मी चांगले आणि आनंदी होऊ" या वाक्यांशाची पुनरावृत्ती करू शकता.
   • दुसरा टप्पा- मित्राचा आणि त्यांच्याबद्दल आपल्या आवडत्या सर्व गोष्टींचा विचार करा. "त्याला / तिला चांगले होऊ द्या" या वाक्यांशाची पुनरावृत्ती करा; तो / ती आनंदी होऊ द्या ".
   • चरण 3- आपण ज्याच्याबद्दल तटस्थ आहात त्याचा विचार करा. आपणास त्या व्यक्तीवर प्रेम नाही पण तुम्हीही तिचा किंवा तिचा द्वेष करीत नाही. त्या व्यक्तीच्या मानवतेबद्दल विचार करा आणि आपली मेटा भावना त्या व्यक्तीकडे वाढवा.
   • फेज - तुम्हाला अजिबात आवडत नाही अशा एखाद्याचा विचार करा. आपल्याला ती व्यक्ती का आवडत नाही याबद्दल विचार करण्याऐवजी आणि त्याबद्दल द्वेषपूर्ण विचार करण्याऐवजी आपली मेटा भावना त्याला / तिला पाठवा.
   • चरण 5-- या अंतिम टप्प्यात आपण आपल्यासह प्रत्येकाबद्दल विचार करता. सर्व लोकांना, आपल्या शहरास, आपल्या आजूबाजूला, आपला देश आणि संपूर्ण जगाला मेटा पाठवा.
2. मनापासून श्वास घेण्याचा सराव करा. या ध्यानाच्या प्रकाराद्वारे आपण आपले विचार केंद्रित आणि लक्ष केंद्रित करण्यास शिकू शकता. या ध्यानासह आपण मानसिकतेचा सराव करण्यास शिकता, आपण विश्रांती घेणे आणि स्वतःला घाबरून जाणे शिकता. आरामदायक बसण्याची स्थिती शोधा. आपला मणका सरळ आणि निवांत असावा. आपले खांदे शिथिल आणि थोडासा मागे व खाली खेचावेत. उशावर आपले हात ठेवा किंवा त्यांना आपल्या मांडीवर ठेवा. एकदा आपल्याला योग्य पवित्रा सापडला की वेगवेगळ्या टप्प्यात जाणे सुरू करा. प्रत्येक टप्पा किमान 5 मिनिटे असावा.
   • चरण 1- आपण 10 पर्यंत पोहोचत नाही तोपर्यंत प्रत्येक इनहेलेशन नंतर आपल्या मनाची गणना (इनहेल, 1, श्वास बाहेर टाकणे, इनहेल 2, श्वास बाहेर टाकणे इ.). मग पुन्हा सुरू. इनहेलिंग आणि श्वासोच्छवासाच्या भावनांवर लक्ष केंद्रित करा. विचार तुमच्याकडे येतील. प्रत्येक वेळी फक्त आपल्या विचारांना आपल्या श्वास परत घ्या.
   • चरण 2- 10 श्वास घेण्याच्या चक्रात सुरू ठेवा, परंतु यावेळी इनहेलिंग करण्यापूर्वी मोजा (म्हणजे: 1, इनहेल, श्वास सोडणे, 2, इनहेल, श्वास सोडणे, 3 इ.). आपण श्वास घेत असताना आपल्याकडे असलेल्या संवेदनांवर लक्ष केंद्रित करा.
   • चरण 3- मोजणी न करता श्वास घ्या आणि बाहेर बसा. केवळ श्वासोच्छ्वास घेण्याऐवजी आणि श्वासोच्छवास न घेता आपल्या श्वासोच्छवासाचा सतत प्रक्रियेचा विचार करण्याचा प्रयत्न करा.
   • चरण 4- आपले शरीर आपल्या शरीरात प्रवेश करते आणि निघते तेव्हा आपले लक्ष आता आपल्या श्वास घेण्यावर केंद्रित केले पाहिजे. आपण आपल्या श्वास आपल्या नाकपुड्यांतून जाऊ शकता किंवा ओठांमधून जाऊ शकता.
3. इतरांना दुजोरा आणि उन्नत करा. बौद्ध धर्माचे अंतिम लक्ष्य म्हणजे आंतरिक शांतता प्राप्त करणे आणि नंतर तो अनुभव आपल्या सभोवतालच्या लोकांसह सामायिक करणे. निर्वाण साध्य करणे केवळ आपल्या फायद्यासाठी नाही तर आपल्या सभोवतालच्या जगासाठी देखील आहे. इतरांना उत्तेजन आणि पाठिंबा देण्याचे नेहमीच महत्त्वाचे असते. एखाद्याला जेव्हा निराश होतो तेव्हा त्यांना मिठी मारण्याइतके हे सोपे आणि सोपे आहे. जर एखादी व्यक्ती आपल्यासाठी महत्त्वपूर्ण असेल किंवा आपल्यासाठी काहीतरी चांगले करत असेल तर त्या व्यक्तीस आपण कसे आहात हे समजू द्या. लोकांना कळू द्या की आपण कृतज्ञ आहात आणि आपण त्यांचे कौतुक करता. जर एखाद्याचा दिवस खराब होत असेल तर ऐकून घ्या.
4. लोकांशी करुणाने वागा. आपले आनंद इतरांच्या आनंदांशी थेट संबंधित आहे. करुणा दर्शविणे प्रत्येकाच्या आनंदाला उत्तेजन देते. आपण अनेक प्रकारे करुणेचा सराव करू शकता:
   • आपण मित्र आणि कुटूंबासमवेत वेळ घालवता तेव्हा आपला फोन बंद करा किंवा तो दूर करा.
   • जेव्हा आपल्याशी कोणी बोलत असेल तेव्हा डोळ्यांशी संपर्क साधा आणि व्यत्यय न आणता ऐका.
   • स्वयंसेवक.
   • इतरांसाठी दरवाजा खुला ठेवा.
   • लोकांबद्दल सहानुभूती बाळगा. उदाहरणार्थ, जर एखादी व्यक्ती अस्वस्थ असेल तर, त्यांच्या समस्येची कबुली द्या आणि ती व्यक्ती का नाराज आहे हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करा. मदत करण्यासाठी आपण काय करू शकता ते विचारा. ऐका आणि त्यांच्या भावनांकडे लक्ष द्या.
5. सावध रहा. जेव्हा आपण सावधगिरीचा सराव करता तेव्हा आपण सध्याच्या क्षणी आपले विचार कसे आणि कसे जाणता यावर आपण बारीक लक्ष देता. माइंडफिलनेस हे केवळ ध्यान करण्याचे तंत्रच नाही तर आपल्या दैनंदिन जीवनातही लागू करण्याचा हेतू आहे. उदाहरणार्थ, रात्रीच्या जेवणात, शॉवरमध्ये किंवा जेव्हा आपण सकाळी पोशाख करता तेव्हा आपण विचारशील होऊ शकता. एखादी क्रियाकलाप निवडून प्रारंभ करा आणि नंतर जाताना आपल्या शरीरातील भावना आणि आपल्या श्वासोच्छवासावर लक्ष केंद्रित करा.
   • जर आपण खाताना मानसिकतेचा सराव करायचा असेल तर आपण वापरत असलेल्या पदार्थांच्या चव, पोत आणि गंधवर लक्ष केंद्रित करा.
   • भांडी धुताना, पाण्याचे तपमान, आपले हात डिश धुताना कसे वाटतात आणि आपण एक कप किंवा प्लेट स्वच्छ धुताना पाण्याला कसे वाटते याकडे लक्ष द्या.
   • सकाळी कपडे घालताना संगीत किंवा टीव्ही ऐकण्याऐवजी शांतपणे करा. आपल्याला कसे वाटते याकडे लक्ष द्या. जेव्हा आपण जागा होतो तेव्हा तुम्ही थकलेले किंवा विश्रांती घेतली होती? कपडे घालताना किंवा आंघोळ करताना आपल्या शरीरास कसे वाटते?

भाग 3 चे 3: चार महान सत्य

1. दु: ख ओळखा. लोक सहसा याबद्दल कसा विचार करतात यापेक्षा भिन्न प्रकारे दु: खाचे वर्णन बुद्ध करतात. दु: ख अपरिहार्य आणि जीवनाचा एक भाग आहे. दुखा हे सत्य आहे की सर्व काही, सर्व आयुष्य दु: ख भोगत आहे. त्रास हा शब्द सहसा आजारपण, वृद्ध होणे, अपघात किंवा शारीरिक आणि भावनिक वेदना यासारख्या गोष्टींचे वर्णन करण्यासाठी केला जातो. तरीही बुद्ध इच्छांना (विशेषत: अपूर्ण इच्छा) मानतात आणि दु: ख म्हणून देखील आवश्यक असतात. या दोन गोष्टी दु: खाचे मूळ मानले जातात, कारण माणूस क्वचितच समाधानी किंवा समाधानी असतो. एकदा एखादी इच्छा पूर्ण झाल्यावर लगेचच एक नवीन इच्छा तयार केली जाते. हे एक दुष्चक्र आहे.
   • दुक्खा म्हणजे "जे सहन करणे कठीण आहे". दुःख हा एक विस्तृत स्पेक्ट्रम आहे आणि त्यात मोठ्या आणि लहान गोष्टींचा समावेश आहे.
2. दु: खाचे कारण निश्चित करा. इच्छा आणि अज्ञान हे दुःखांचे मूळ आहे. तुमच्या अपूर्ण इच्छा ही सर्वात वाईट प्रकारची पीडा आहे. उदाहरणार्थ, आपण आजारी असल्यास, आपल्याला त्रास होतो. आपण आजारी असताना, आपण निरोगी होण्याची तीव्र इच्छा बाळगता. निरोगी राहण्याची तुमची अपूर्ण इच्छा ही केवळ आजारी पडण्यापेक्षा दुःखदायक घटना आहे. जेव्हा जेव्हा आपण आपल्याकडे नसलेली एखादी वस्तू - एखादी संधी, एखादी व्यक्ती किंवा एखादी उपलब्धी अशी इच्छा बाळगता तेव्हा आपण दु: खाच्या अधीन आहात.
   • आयुष्यातील एकमात्र हमी म्हणजे वृद्धत्व, आजारपण आणि मृत्यू.
   • आपल्या इच्छा कधीच खरोखर समाधानी होणार नाहीत. एकदा आपण काही साध्य केले की आपल्याला पाहिजे ते मिळाल्यानंतर आपण दुसर्‍या कशासाठी तरी उत्सुक व्हाल. त्या सतत इच्छा आपल्याला खरा आनंद मिळवण्यापासून वाचवतात.
3. तुमच्या आयुष्यातील त्रास संपवा. चार सत्यांपैकी प्रत्येक एक पायरीचा दगड आहे. जर सर्व काही त्रास होत आहे आणि आपल्या इच्छेमधून पीडा येत असेल तर, आणखी इच्छा नसणे हा त्रास संपविण्याचा एकमात्र मार्ग आहे. आपल्याला असा विश्वास आहे की आपण दु: ख सोसण्याची गरज नाही आणि आपल्या आयुष्यात दुःख घालण्याची क्षमता आपल्याकडे आहे. आपल्या आयुष्यातील त्रास संपविण्यासाठी आपण आपली समज बदलली पाहिजे आणि आपल्या इच्छांवर नियंत्रण ठेवले पाहिजे.
   • आपल्या इच्छेनुसार आणि इच्छांवर नियंत्रण ठेवल्यास आपण स्वातंत्र्य आणि समाधानाने जगू शकाल.
4. आपल्या जीवनात दु: खाचा शेवट गाठा. नोबल एटफोल्ड मार्गाचे अनुसरण करून दु: खाचा शेवट साध्य केला जाऊ शकतो. आपला निर्वाणाकडे जाण्याचा मार्ग तीन कल्पनांमध्ये सारांशित केला जाऊ शकतो. प्रथम, आपल्याकडे योग्य हेतू आणि मानसिकता असणे आवश्यक आहे. दुसरे म्हणजे, आपण आपल्या दैनंदिन जीवनात योग्य हेतू लागू करणे आवश्यक आहे. अखेरीस, आपल्याला सत्य वास्तव समजले पाहिजे आणि सर्व गोष्टींबद्दल अचूक विश्वास असणे आवश्यक आहे.
   • आठ मार्गांपैकी तीन मार्ग विभागले जाऊ शकतातः शहाणपणा (योग्य विचार, योग्य हेतू), नैतिक वर्तन (योग्य भाषण, योग्य कृती आणि योग्य जीवन निर्वाह) आणि मानसिक लागवड (योग्य प्रयत्न, योग्य जाणीव आणि योग्य एकाग्रता).
   • हा मार्ग दैनंदिन जीवनासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे प्रदान करतो.

टिपा

• निर्वाणापर्यंत पोहोचणे सोपे नसण्याची शक्यता आहे. यास थोडा वेळ लागू शकेल. जरी अशक्य वाटले तरी प्रयत्न करत रहा आणि हार मानू नका.
• आपण स्वत: बौद्ध धर्माचा अभ्यास करू शकता परंतु मंदिरात जाऊन शिक्षक असण्याचा तुम्हाला फायदा होईल. एखाद्या गटावर किंवा शिक्षकावर निर्णय घेण्यासाठी घाई करू नका. आपल्या स्वतःच्या अंतर्ज्ञानावर नेहमीच विश्वास ठेवा आणि आपला वेळ घ्या. येथे उत्तम शिक्षक आहेत, परंतु काही फार अप्रिय देखील आहेत. मंदिर / गट / शिक्षक येथे इंटरनेट पहा आणि विवाद आणि पंथ या शब्दांसह काय येते ते पहा. तुझा गृहपाठ कर.
• आठ मार्ग हा रेषात्मक मार्ग नाही. ही एक यात्रा आहे जी आपण दररोज घेतो.
• आपला आत्मज्ञान मिळवण्याचा मार्ग इतरांपेक्षा वेगळा असेल, त्याचप्रमाणे प्रत्येक स्नोफ्लेकचा एक वेगळा आकार असतो आणि एका विशिष्ट मार्गाने हवेतून फिरत असतो. आपणास नैसर्गिक वाटायला आवडत असलेले व्यायाम करा / जे तुम्हाला चांगले वाटेल.
• ध्यान करण्याचे वेगवेगळे मार्ग वापरून पहा; ती फक्त भिन्न साधने आणि पद्धती आहेत जी आपण आपल्या आध्यात्मिक मार्गावर वापरू शकता. त्यानंतर आपण भिन्न वेळी विविध प्रकारच्या साधनांचा वापर करू शकता.
• जेव्हा आत्म (आणि सर्व काही) अस्तित्त्वात आहे याबद्दल गैरसमज चांगल्यासाठी अदृश्य होतात तेव्हा निर्वाण साधले जाते. हे साध्य करण्याच्या बर्‍याच पद्धती आहेत. काहीही बरोबर किंवा चूक, चांगले किंवा वाईट नाही. कधी निर्वाण उत्स्फूर्तपणे उद्भवतो आणि कधीकधी खूप वेळ आणि मेहनत घेते.
• शेवटी, हेतू आहे की साधक आणि शोध घेणारा निर्वाण दोघांनाही सोडले पाहिजे.
• दुसर्‍या कोणालाही आपला मार्ग माहित नाही (वरील स्नोफ्लेक सादृश्य पहा) परंतु कधीकधी एखादा शिक्षक कदाचित सांगेल की आपण दुसर्‍या गटामध्ये जावे. बर्‍याच शिक्षकांना / परंपरा / पंथांना प्रबुद्धीच्या त्यांच्या निर्धारित मार्गाशी खूप जोड आहे, परंतु त्याच वेळी, त्यांच्या स्वत: च्या मते / निर्णयाशी जोड असणे ही ज्ञानप्राप्तीच्या मार्गावर एक मुख्य अडथळा आहे. आपल्या प्रवासादरम्यान आपण या विचित्र गोष्टीकडे दुर्लक्ष करू नये.
• निर्वाण प्राप्त करण्यासाठी स्वत: चा सराव करणे आवश्यक आहे. आपल्याला आध्यात्मिकरित्या स्वायत्त होण्यास आणि विकसित होण्यास मदत करणे ही शिक्षकाची भूमिका आहे. त्यांची भूमिका बालपणीच्या अवस्थेत अवलंबित्व आणि निर्बंध निर्माण करण्याची नाही, परंतु ही सामान्य गोष्ट आहे.
• आपल्याला काय आवडते ते शोधा आणि त्यामधून आणखी करा.
• पुढे जा, पुढे जा आणि या मार्गाने आपणास मिळणार्‍या फायद्यांचा (अगदी थोडासा देखील) विचार करा आणि त्या लक्षात ठेवा. अशा प्रकारे आपण नेहमीच प्रेरित असाल.
• जेव्हा आपला मार्ग येईल तेव्हा संशयाला आलिंगन द्या.